纪录片 第3页
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纪录片《舌尖上的中国》配音员李立宏引关注
最近网络上大家比较关注的就是舌尖上的中国配音员是谁呢？其实一听到李立宏大家可以比较傲熟悉的吧！ 纪录片配音《舌尖上的中国》该配音员李立宏引关注突然几天内成为了微博乃至整个网络的热门话题， 李立宏北京人，著名配音表演艺术家，1986年毕业于北京广播学院播音系。现任中国传媒大学影视艺术学院导演表演系副教授、表演教研室主任。主讲课程：演员艺术语言基本技巧。 此外《舌尖上的中国》英文配音正在制作中，李立宏娓娓动人的解说词，使得此纪录片犹如“美食版《动物世界》”。这使得很多人对“舌尖上的中国配音员,舌尖上的中国谁配音,舌尖上...
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历史纪录片千年菩提路解说词
晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴随花开花谢1400余年。“国清讲寺”，一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今仍然传承着智者大师所创立天台一脉的博大圆融的佛家精神。 ·公元2009年冬末春初，国清寺里的梅花又一次绽放了。随着气侯逐渐转暖，雪白的梅花日渐凋零，新芽将会爬上枝条。就象以前一样，这棵已有1400年历史的老树，又开始了新的轮回。这棵古老的梅花树，栽于598年，那一年，...
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佛跳墙纪录片配音解说词
美食是一种艺术。所谓食神应该是最接近自然艺术的解读者。理解四时变化，理解雨滴对一颗竹笋的意义。我是相信功德的人。循自然之法为每个普通人做菜，这就是功德，是厨师的匠心。佛跳墙，又名福寿全，取福寿双全之意。需用极致技艺对几十种原料选取处理、融合调味。自清道光现世以来，便成为公认的中餐巅峰菜品。取用5年老母鸡、3年老鸭、火腿、排骨、鸡爪等原料，处理后放入汽锅。倒入山泉水后经6-8个小时方可熬制出浓汤。不添加味精，只使用盐和料酒对熬制好的浓汤进行调味，完成勾汁后，将“佛跳墙”主料：海参、鲍鱼、黃螺片、杏鲍菇、小香菇、鱼唇、...
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辽河口纪录片配音解说词
一千多年前，中国的历史进入了五代十国纷争的时代，在中国的北方，崛起了一个契丹民族，建立起一个契丹王朝，后改国号为辽。辽朝第一代太子耶律倍，在他被篡夺大位后，曾隐居在其属地东契丹国与宜州交界处的医巫闾山之上，并在860多米高的主峰望海峰之颠建了一座望海堂。据辽代史籍记载，站在当年望海峰的望海堂之上，就能望见烟波浩渺的大海。这片大海，被契丹人称为东海，就是我们今天辽河口处的渤海。沧海桑田，如今，望海堂已不复存在……而当我们再次登临医巫闾山颠峰之上那座后来人续建的望海寺东望渤海时，一千多年的悠悠岁月，已使渤海向南退却了百...
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红白豆腐干纪录片配音解说词
这本是一颗颗普普通通的黄豆，因了这里的山、这里的水、这里温润的气候，以及世代相传的祖先智慧和现代工艺的完美结合，使它华丽蜕变，成就了一道地标美食——红白豆腐干。一首脍炙人口的山歌诠释了红白豆腐干的独特魅力，和山里人家的那份毫无掩饰的喜爱。什邡红白，位于龙门山脉中心地段——蓥华山麓，距离什邡城区37公里，西南与彭州相连，西北与茂汶接壤，自古为山货集散的起运码头。红白镇过去为红场和白场，分别源于两座外墙为红和白的祠庙。白庙乃中国乡村寻常可见的小庙，红庙则非常特别，为祭祀太阳神的场所，四周百姓来此祭祀习惯称为红白二场，红...
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梧州六堡茶纪录片解说词
梧州六堡茶纪录片解说词山野寻茶系列之六堡黑茶：雅香同期：（开始使用…..冲泡六堡茶的慢镜头）城市控镜头里还要夹杂茶厂的杉木仓库镜头,解说：到广西的梧州采访六堡茶，是有一丝犹豫的。六堡茶属于黑茶，而黑茶在制造过程中的长时间发酵，往往会使茶叶本身原产地的不同,带来的区别消失。但最后还是成行了。因为在诸种黑茶中，无论是六堡的新茶还是老茶，均有丝丝雅致的气息，与一般的黑茶只有醇厚的味道截然不同。 解说：老居是梧州当地的六堡茶爱好者。 从2003年才开始接触，但是家里已经收藏了不少各个年份的六堡茶。而且手里最多的就...
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易通公司十周年视频纪录片配音方案
历史的老人翻过（3650）页的日历，定格在一个特殊的日子——6月29日，易通迎来了她十岁的生日！十年磨一剑。每一次蜕变，都承载着厚重历史。每一次前进，都孕育着无限希望。2005年，易通自主开发出国内第一套焊带生产设备，填补了国内不能规模化生产光伏焊带的空白。2006年，易通机用焊带正式投产，结束了当时市场上没有机用焊带的历史。2007年，易通成功获批国家高新技术企业，推动了公司步入创新驱动发展的新阶段。2008年，公司焊带产品成功出口欧洲。2009年，公司主营产品接线盒项目投产并对外销售。2011年，公司在业内率先...
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新生鄂伦春民俗旅游区简介纪录片
新生鄂伦春民俗旅游区位于黑河市区西北76公里的新生鄂伦春族乡，是国家AAA级景区。“鄂伦春”是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。 目前，全国鄂伦春民族仅...
