电视纪录片解说词的叙述特点

 

专题解说纪录片《台北故宫》

解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从1958年至今，中国纪录片的发展经历了5个阶段。上世纪90年代后，业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践，其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。

非独立性

纪录片的解说词不具有独立性，它与画面、文字和其他元素共同构成一个整体。

从上世纪50年代末我国第一部电视纪录片《英雄的信阳人民》（1958年，另有一说是《中华人民共和国建国九周年》）到80年代的《话说长江》（1983年），我国电视纪录片的解说词都具有这样一个共同点，那就是脱离具体的电视画面，解说词可以独立成篇，画面是根据事先已经写好的、自成一体的解说词硬套进去的，成了解说词的附属品。而影视实际上是偏向视觉的，以动态画面为最主要的表现元素。但是，那时中国纪录片由于受意识形态的影响和控制，思想先行，忽视了纪实性和艺术性的本质特征以及电视媒体的物理优势等。

到上世纪80年代末期，我国电视纪录片经历了转型，在很多方面都实现了突破。技术上，ENG设备的采用使声画合一成了普遍的方式；观念上，纪录片的纪实本质得到了回归，①对“真实”的理解不断深入。ENG设备是一种使拍摄的画面能拾取现场人物声音和自然音响的技术，它改变了从前纪录片主要靠解说词、组织拍摄和补拍的局面，更突出了画面的主体性，也增强了画面的生动性，同时也有助于摆正解说词在纪录片中的地位。在《台北故宫》的每一集里，都有现场采访的同期声和现场效果声（如音响声），它们代替了解说词来诠释画面的意义，或者接着解说词来讲述讲述者经历过的故事，从而使得电视叙事的手法不停地变换。

另外，观念上的改变，即纪录片纪实本质的回归，使大家更注重画面对纪实的作用，能用画面表达清楚的，就尽量不用解说词。因为在人们的意识里，画面的真实感更强，而解说词是很主观的，解说词越多，个人或者团体的思想介入就越深。从纪录片发展的这样一个趋势来看，解说词只能是一个起补充作用的电视元素，是不独立的。

故事性叙述

在一部纪录片中，往往会在以人物或事件为主轴的基础上引出一个个的故事，以增加可看性。解说词既具有高度概括的功能，又能进行细腻的描述。如果我们以讲故事的思维来写解说词，注入说故事的元素，注意设置悬念，将情节安排得详略得当，并且跌宕起伏，则可以紧紧吸引住观众“探知事实真相”的欲望。以《台北故宫》的第十集《云山深处》为例，该集主要讲述的对象是一批运往台湾的古画精品。这集是怎么突出它的故事性的呢？首先，解说词讲述了一个具有冲突的事件：1996年，台北故宫门前爆发了一场声势浩大的示威活动，台湾岛内的各大媒体也闻风而动。接着导入当时台湾民众在台北故宫前的影像资料，并伴有同期声，“救国宝，为我们的文化尊严我们站起来”。随后是资料中这样一段记者的报道，“故宫把30年不曾离开故宫的稀有珍贵国宝借展到美国，立刻引起许多艺文人士的抗议”，然后，通过这样一句过渡性的解说词，“和1996年中华瑰宝展坎坷的开场相比，1961年那次国宝赴美展的出行却显得十分平静”，然后很自然地讲到1961年的赴美经历。通过这样一个倒叙的方式，将与古画有关的最近的冲突放在前面，形成一个小高潮，吸引住观众，然后再回溯过去的事件，故事感明显增强。

设置悬念

所谓“悬念”，即读者、观众、听众对文艺作品中人物的遭遇、情节的发展变化所持的一种急切期待的心情。在电视纪录片中设置悬念，就是为了激活观众“紧张与期待的心情”。纪录片的悬念可以由画面、文字、声音等元素共同构成，其中，解说词起着非常重要的作用。《台北故宫》的第一集《国宝迁台》是以追溯一个历史事件开始的，它首先展现给观众一个风高浪涌的画面，画面上还有一批贴着封条的神秘箱子，那一刻，一曲杀气很重的音乐也适时地响起。同时配有这样的解说词：“1948年12月21日，在南京下关码头上，静静地躺着七百多个神秘的箱子，它们正在等着离开这个港口。”就是故意不告诉我们这里面是些什么，从哪里来，到哪里去。“不久，国民党海军中鼎号运输舰悄然驶进码头，它将执行一个极为秘密而特殊的任务。”同样对此引而不发。这样的开头使该片充满了吸引力，观众内心必然会产生看下去的冲动。如果没有这些解说词，观众们将会因为不知道画面所要表达的意思而陷入茫然，而这几句充满悬念意味的解说，让我们意识到了一件不寻常的事情即将发生，我们的心理期待也应运而生。这里的悬念还有一个好处，形成了一个时间上的错觉，让我们感觉事件是即将在我们的注视下发生，而不是已经发生，从而给人一种“亲历”整个事件的错觉，所以观众的兴趣也就更浓了。

渲染情感与意境

电视纪录片的一个本质是“纪实”，它和新闻一样，讲究事物的真实性。但是，纪录片还有一个本质就是它的艺术性，它可以调动一切电视元素来为片子服务，并且可以借用文学、艺术的多种表现手段。在电视纪录片中，往往是以讲故事的方法来结构整部片子。有故事情节，有冲突，有细节描绘，有情感和意境等，而这些效果都需要靠解说词与画面、背景音乐等的配合来实现。另外，纪录片主题深刻，情感丰富，更关注人物本身，它往往在大的时代背景下，于细微处凸显它的人文关怀。这就需要解说词进行情感和意境的渲染，以此达到表现主题、感染观众的目的。

在《国宝迁台》这一集的结尾，全景式地再次提到了一些重要的人物。解说者站在今天的时间轴上，对60年前的他们做简短的一两句交代，将他们背井离乡几十年的艰辛表现得淋漓尽致，这种辛苦有物质的，更有心灵的。片子首先导入一个波涛汹涌、飘渺无际的大海，然后解说词响起：“60年过去了，曾经伴随着文物来到台湾的人们，大多数都已离开人世。60年前，几乎所有人，在踏上台湾土地的那一刻，都以为这里只是他们短暂停留的一站。杭立武后来一直生活在台湾……他再也没有踏上过祖国大地的土地；高仁俊到台湾的时候，只带了一身衣服；那志良到台湾后，劝大家不要买木质家具，以免回北京时扔了可惜；庄灵的父亲庄严去世前还在和小儿子念叨，自己终生的遗憾是没能把这些宝贝再带回北京去……”在每提到一个人物时，会在飘渺不定的大海这个背景上闪现出他的照片，在这个过程中，我们能听到浪花肆虐咆哮的声音，随后，解说词完毕，音乐起，片子定格在这样一个画面中：落日余辉下，一叶孤舟摇曳在浩瀚无际的海面上。片子结束。在这个过程中，解说词以排比的句式很抒情地呈现给我们，将这些背井离乡之人对祖国大陆的思念之情表现得非常形象、感人，这无疑会给观众带来极大的感触。

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